Решение задач на тему: Понятие истины. Типология концепций истины. Проблема объективности истины

Введение

Проблема истины никогда не утратит своей актуальности, поскольку она относится к разряду "вечных" вопросов, которые сопровождали и стимулировали мировую научную и философскую мысль на протяжении всей истории её развития. Актуальность проблемы истины обусловлена и социокультурными факторами. Также необходимо отметить тенденцию последних лет, в рамках которых все чаще вместо вопроса "что есть истина?" ставится вопрос "нужна ли истина?". Во многом это обусловлено становлением постнеклассической науки, многие положения которой не вписываются в рамки классической рациональности и классической истинности. Помимо того, нужно учесть, что понятие истины имеется также и в таком типе мировоззрения как религия, и в иррационально ориентированном типе философии, в отличие от научной ориентации в объяснении концепций истины, поэтому возникает некоторая специфика. В связи с вышеизложенным, изучение современных подходов к проблеме истины и к интерпретации её содержания представляется актуальной задачей.

При подготовке данного исследования был использован ряд научных и философских трудов.

Обращение к проблеме истины и вопросу выявления критериев истинности или ложности суждений содержатся в трудах Аристотеля0. Также в рамках исследования необходимым было обратиться к научной литературе. В статье Ж. С. Арзыматова "Гносеологический анализ преемственности как закономерности развития научного знания" в рамках диалектики рассматриваются абсолютная и относительная истина, устанавливается преемственность, как основный принцип развития научного познания, обуславливающий включение абсолютной истины как неизменного и стабильного элемента в структуру относительной в исторических рамках истины0. В публикации К. Х. Делокарова "Проблема объективности научного знания: историко-когнитивный аспект" рассмотрены предпосылки формирования нового подхода к пониманию объективности знания в неклассической науке0.

Объект исследования - философские проблемы гносеологии.

Предмет исследования - проблемы истины.

Цель исследования анализ проблемы концепций истины.

Для достижения поставленной цели необходимо выполнить следующие задачи:

1) проанализировать понятие истины;

2) дать анализ существующим научным концепциям истины;

3) раскрыть проблему понимания истины в знании с точки зрения объективности и субъективности, абсолютности и относительности.

Методология работы: общенаучные логические методы: анализ, сравнение, синтез, обобщение, дедукция. Общетеоретические методы: системный анализ, диахронический метод.

Структура работы: состоит из введения; основной части, куда включены четыре раздела, отражающие цель и задачи исследования; заключения, списка использованной литературы. Объем - 25 с.

Оглавление

- Введение ..3

- Понятие истины

- Типология концепций истины

- Проблема объективности истины

- Характеристика понятия истины с точки зрения диалектического подхода, её свойства

- Заключение.........23

- Список использованной литературы...25

Заключение

Итак, по итогам выполненного исследования можно сделать следующие выводы.

Нами были проанализированы концепции научной истины, особый акцент был сделан на классической (корреспондентной) теории истины, выявлены ключевые направления дискуссии о роли истины в современной науке и философии. Охарактеризовали характер истины в религии. В исследовательских кругах по-прежнему сильна позиция, согласно которой необходимо сохранение категории истины в научном и философском познании, понимаемой в контексте классической (корреспондентной) концепции, которая отражает характер гносеологической связи между субъектом и объектом. Среди сложившихся концепций истины можно выделить следующие. Корреспондентная теория интерпретирует истину, как соответствие знания об объекте самому объекту; когерентная - как логически непротиворечивое соответствие утверждения другим утверждениям, взятым за истинные; конвенционалистская - как вид соглашения осоответствии утверждения своему предмету; прагматистская - как утилитарную пользу. вся совокупность определений и концепций истины основывается на признаке соответствия знания о предмете самому предмету. По крайней мере, это некоторая общая тенденция. В целом пришли к выводу, что проблемы истины как в философии, как в науке, так и в религии связаны между собой, в частности, религиозная философия может пытаться объединить в себе истины всех этих взглядов на мир в широком значении слова. Отличием же истины в религии от науки и философии в том, что религиозная истина носит субъективный личностный характер.

Была рассмотрена проблема объективности истины, в философии и науке. Несмотря на то, что ряд ученых рассматривает подход к дифференциации истины на абсолютную и относительную, как устаревший (например, такая позиция отражена "Новой философской энциклопедии"), абсолютная и относительная истины, интерпретируемые сквозь призму преемственной связи, фиксируют стадию приближенности представлений познающего субъекта к все более полному, всестороннему отражению объективной реальности. Признание неустранимости субъекта из объекта исследования подразумевает зависимость действительности от способа её познания. Это, в свою очередь, обуславливает принципиальный релятивизм в методологии. В неклассической науке пересматривается подход к проблеме объективности истины в науке. Научное знание признается сильнее субъективным, поскольку оно производится субъектом, что отражает трансформацию взаимодействия субъекта и объекта познания.

Список литературы

1. Алексеев П. В., Панин А. В. Философия: учебник / П.В. Алексеев, А.В. Панин - Москва : Проспект, 2015. - 592 с.

2. Арзыматов Ж. С. Гносеологический анализ преемственности как закономерности развития научного знания / Ж.С. Арзыматов // Инновационная наука. - 2016. - № 12-3. - С. 9-12.

3. Аристотель. О небе / Аристотель // Сочинения: в 4-х т., т. 3 - Москва : Мысль, 1981. - С. 263-379.

4. Делокаров К. Х. Проблема объективности научного знания: историко-когнитивный аспект / К.Х. Делокаров // Эпистемология и философия науки. - 2012. - № 3. - С. 114-129.

5. Касавин И. Т. Истина / И.Т. Касавин // Новая философская энциклопедия: в 4 т., т. 2. - Москва : Мысль, 2010. - С. 169-172.

6. Канке В.А. Методология научного познания: М.: Омега, 2014. - 679 с.

7. Лебедев С. А. Курс лекций по философии науки / С.А. Лебедев. - Москва : Изд-во МГТУ им. Н.Э. Баумана, 2014. - 318 с.

8. Ленин В. И. Материализм и эмпириокритицизм / В.И. Ленин // Полное собрание сочинений : т. 18. - Москва : Изд-во политической литературы, 1968. - 521 с.

9. Микешина Л. А. Философия науки: Современная эпистемология. Научное знание в динамике культуры. Методология научного исследования: учебное пособие / Л.А. Микешина - Москва : Прогресс-Традиция; МПСИ; Флинта, 2005. - 464 с.

10. Платон. Теэтет / Платон // Собрание сочинений: в 4-х т. : т. 2.- Москва : Мысль, 1993. - С. 192-275.

11. Степин В. С., Горохов В. Г., Розов М. А. Философия науки и техники / В.С. Степин, В.Г. Горохов, М.А. Розов - Москва : Гардарики, 1996. - 400 с.

12. Эйнштейн А. Природа реальности (беседа с Р. Тагором) / А. Эйнштейн // Собрание научных трудов : т. 4. - Москва : Наука, 1967. - С. 130-133.

13. Ивин А. А. Философия : учебник для академического бакалавриата / А. А. Ивин, И. П. Никитина. - Москва : Издательство Юрайт, 2019. - 478 с. - (Бакалавр. Академический курс). - ISBN 978-5-9916-4016-9. - Текст : электронный // ЭБС Юрайт [сайт]. - URL: http://www.biblio-online.ru/bcode/425236/ (дата обращения: 01.04.2020).